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”的新方便──“契”应时代与众生的根“机”。此中“应机”的内容,或将与时俱逝;而“契理”的努力,则将使佛教淳净如法,保持切应时潮的无限生机。
[2] 从佛教的宗教性特质而言,佛陀的教法是依他的...检验教法的施设是否正确,并据以纠正任何偏锋、变质的发展。[1]
然而,以实践的现实面来说,只要“佛教”走入“人间”,便立刻会面临许多课题。例如,当出世的“佛教”走入“人间”时,它与当初所一意要舍离...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
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危害是极大的。
不管任何时候,为了防护佛陀的教法不受危害的缘故,为了不对善知识的教法或者所有圣教产生危害的缘故,要经常观察自己的心相续,看是否有过失,如何去剔除自己心中的过失,让自己的功德...从证悟的角度上来讲的话,所证悟的是唯一空慧,不可能再出现任何其他东西。
以修行大圆满来说,比如说在座的人,都是修行光明大圆满教法的,那么,这种大圆满的自性是什么呢?就是它从本是清净的,远离...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
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可以,闻思并不是最究竟的,有这种说法。很多高僧大德认为这是一种魔障,是魔王波旬在制造违缘,因为真正佛陀的教法和证法都建立在闻思的基础上。所以我们应该守持清净的戒律并勤奋学习,努力闻思佛教中这些真正的...解释的,他可能也有这种感觉吧!
这里是说,像我们前面所分析的那样,在释迦牟尼佛的教法当中有佛陀亲自授记的龙猛菩萨和无著菩萨,他们的教法归纳诠释了释迦牟尼佛的八万四千法门,对这样的深派和广派(也就是...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/13445986465.html
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“考证”时的弊端,作了题为《佛法建立在果证上》的重要讲话:
佛陀的教法,非是平常人的言语文字、心理思想所能推测的。因为佛法的建立,是以佛果与圣果为根据的。……倘若没有佛果与圣果的自证智力,而以...释迦本师“从得道夜至涅槃”一代时教中所有的声教,亦即佛陀语业“正教轮”;同时,凡经佛陀亲加印可的弟子说、仙人说、诸天说、化人说等,亦可视为“佛说”。除此之外,古今一切符合三法印标准的微妙善语,统归“佛法...
净旻法师
|五明研究|
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责任。
印顺导师的思想,以及他治学的方法论,一以贯之,都来自“缘起”的正观。由于深层的缘起正观,使得他肯定佛陀教法的本质──“缘起”,以及衔接“缘起”与“性空”的中观深义。由此出发,出入古今中外...世间的语言与概念以为桥梁,以弘布佛陀的教法。不但如此,佛弟子们也要有些行为规范,这些规范逐渐形成了配套措施完整的制度,这套制度当然也不是凭空而来,自有其基本原理;而且这个原理,一定也是符合“缘起”正理的...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
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论师的圣果观(上)
读《大毗婆沙论》劄记
l 释悟殷
壹、前言
依着佛陀的教法,佛弟子如法修行,断烦恼,契证解脱。由断八十八使(或说“断三结”),证得预流果,...引起烦恼现前,故还会退堕。已断尽烦恼的阿罗汉,犹可现起烦恼退,那么,佛也是阿罗汉,佛陀是否也会退?又大众部承袭大天“有阿罗汉为余所诱,犹有无知,亦有犹豫”(15下)等学说,可见它是承认阿罗汉的功德不够...
悟殷法师
|五明研究|
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足够,我们就展露出来;条件不足,我们就藏起来。事情就是这么简单。”
这便是佛陀的教法之一。当条件充足时,事物自然显现出来。条件如果不够,事物就会隐退。它们静待着适合它们显现的时刻。
在生我...应该希望右翼分子能永远存在,因为去除了右翼,便同时去除了左翼。佛陀说过:“此有故彼有,此生故彼生。”佛陀的这则教法谈的便是宇宙创生,亦即所谓的“依他起性”。火焰会存在,是因为有火柴的存在;火柴如果不...
一行禅师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891518.html
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,让大家都能得到同样法喜。以心传心,灯灯续明。古德祖师依照佛陀的教法,身心力行而成就道业。他们也把这些成就,写成论着,留传于世,如《六祖坛经》等,让后人学者,也能充满法喜。我们现在应该觉得更幸运,有...的范围,这个人才是地道的君子。
出家后,发现佛陀称为“天人师”,就是天人的老师或导师,觉得肯定有更不可思议,更殊胜之处。依照中国儒家思想来说,即成为大人,则为君子。中国人是奉行并信仰天的。无论...
道隆法师
|五明研究|
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诸善弟子数劝请
谨依师语而开显
为了利益如父如母的众生,同时也为了要证得无上佛陀果位的缘故,今天到这边来听闻甚深的教法,在闻法之前我们首先要能够如是的生起菩提心。所听的法是无着贤所说的【...戒、定、慧三学上都极为清净,在胜义谛菩提心及世俗谛菩提心上都修持得非常熟练,而且遍十方弘扬佛陀的教法,是执持教法者的最上顶严,无人能跟自己的上师比,因此向上师顶礼。这是无着贤顶礼自己根本上师的顶礼...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html